Un presepe che nasce piano piano

Di solito il presepe “compare” in un pomeriggio: si apre la scatola, si tirano fuori tutte le statuine e in poco tempo la scena è finita. I bambini guardano, magari aiutano a spostare qualche pecora, e il giorno dopo il presepe è già parte dell’arredamento di casa.

La proposta che nasce dalla pedagogia steineriana è diversa: trasformare il presepe in una strada da percorrere insieme, un cammino di Avvento. Non tutto subito, ma un po’ alla volta. Quattro settimane, quattro passi. Ogni domenica si aggiunge qualcosa di nuovo, che non è solo “un altro pezzo”, ma un vero livello del mondo: prima la terra, poi le piante, poi gli animali, infine l’essere umano.

A questo cammino si possono unire due elementi molto semplici ma ricchi di significato: i quattro angeli colorati e le quattro candele di Avvento. Ogni domenica arriva un angelo con un colore e si accende una nuova candela. La luce cresce, il presepe si riempie, l’attesa si fa visibile.

Prima dell’Avvento: uno spazio vuoto che attende

Prima che l’Avvento inizi, si sceglie semplicemente il luogo del presepe: un mobile, una mensola, un ripiano tranquillo. Lo si prepara come si preparerebbe una tela: un fondale blu per la notte d’inverno, un accenno di chiaro che richiama la terra o la luce. Nulla di più.

È importante che in questa fase lo spazio resti quasi vuoto. Nessuna statuina, nessun animale, nessuna stalla. Solo il “posto”, pronto ad accogliere. Il vuoto, per il bambino, non è mancanza: è promessa. È come dire con il gesto: “Qui succederà qualcosa, ma non ancora”.

Prima domenica: la terra, l’angelo blu e la prima candela

Con la prima domenica d’Avvento il presepe comincia davvero a prendere forma. Il primo passo non è ancora “religioso” nel senso stretto, è più cosmico: si parte dal regno minerale, dalla terra.

Insieme ai bambini si portano sul presepe sassi, pietre, un po’ di corteccia. Le pietre possono essere quelle raccolte in vacanza, il sasso “speciale” trovato al fiume, il piccolo cristallo tenuto sul comodino. Con calma, si costruisce un paesaggio.

In questa scena fa il suo ingresso il primo angelo, l’angelo blu. Il blu è il colore del cielo profondo, del silenzio, del mistero. L’angelo blu può essere una piccola figura in lana, in legno o anche di carta: quel che conta è che rappresenti una presenza che avvolge e protegge questo mondo ancora duro e immobile. Lo si può collocare in alto, come se guardasse il presepe in costruzione.

Per completare il gesto si accende la prima candela. Una sola fiamma. In una casa piena di lucine e schermi, una candela sola, accesa con intenzione, ha un enorme potere. Si può dire una frase semplice, che i bambini sentiranno più con il cuore che con la testa: “Oggi l’angelo blu porta il dono della terra e delle montagne. Cominciamo da qui”.

Seconda domenica: la vita che cresce, l’angelo verde e due candele

Quando arriva la seconda domenica, il paesaggio di rocce non viene tolto, ma viene abitato dal regno vegetale. È come se la terra, preparata nella prima settimana, potesse finalmente ricevere la vita che germoglia.

Sul presepe compaiono allora il muschio, i rami, qualche albero in legno. Qualcuno ama aggiungere anche un bulbo in un vasetto, o un seme interrato poco distante, da osservare nei giorni successivi: non è tanto per l’effetto estetico, quanto per far sentire ai bambini che la vita non è solo “messa lì”, ma cresce.

Accanto a questo paesaggio più verde fa la sua comparsa il secondo angelo, l’angelo verde. Il verde è il colore della linfa, del crescere, del nutrire. L’angelo verde viene a custodire tutto ciò che spunta dalla terra, tutto ciò che porta nutrimento e ombra. È bello collocarlo vicino al muschio o ai rami, come se stesse benedicendo silenziosamente piante e alberi.

Questa domenica si accende anche la seconda candela. Due luci, una accanto all’altra, già cambiano l’atmosfera. Senza bisogno di spiegazioni complicate, il bambino vede che la luce aumenta. Se la prima domenica era “una piccola fiamma nel buio”, ora la luce raddoppia, proprio mentre il presepe si riempie di verde. Si può dire, con parole semplici: “L’angelo verde porta il dono delle piante. Adesso la terra è viva”.

Terza domenica: gli animali, l’angelo rosso e tre candele

Con la terza domenica, il presepe fa un passo ulteriore: sul paesaggio di terra e piante arriva il regno animale. È il momento in cui i bambini, di solito, si illuminano: compaiono pecore, agnellini, asinello, bue. Il presepe comincia davvero a “sembrare un presepe”.

Gli animali non vanno per forza messi subito vicino alla stalla; possono stare sul muschio, nella “campagna”, come se si stessero lentamente avvicinando. È un modo silenzioso per dire: “Anche loro stanno andando verso qualcosa”.

Con gli animali arriva il terzo angelo, l’angelo rosso. Il rosso è il colore del sangue, del calore, del cuore che batte. È l’angelo del movimento, del respiro, del sentire. Lo si può collocare in prossimità delle pecore, oppure sopra l’asinello e il bue, come una protezione calda su tutte le creature che respirano.

Si accende la terza candela. Tre fiammelle sono già una piccola corona di luce. In casa, quel punto luminoso diventa un polo che richiama lo sguardo. È bello che il bambino possa vedere con gli occhi ciò che accade anche dentro: più ci avviciniamo al Natale, più si accende qualcosa, fuori e dentro. Una frase semplice può essere: “L’angelo rosso porta il dono degli animali. Ora la terra, le piante e gli esseri viventi sono insieme ad aspettare”.

Quarta domenica: l’essere umano, l’angelo bianco/oro e quattro candele

L’ultima domenica d’Avvento è quella in cui il presepe trova la sua forma quasi definitiva: entra in scena il regno umano. È il momento di collocare Maria e Giuseppe, e se lo si desidera, anche i pastori.

Maria e Giuseppe possono comparire già in cammino nel paesaggio, non necessariamente subito dentro la grotta. Possono essere collocati un po’ distanti e portati più vicini man mano che ci si avvicina alla notte di Natale. I pastori possono restare tra le pecore, come se avessero appena ricevuto una notizia importante e si stessero disponendo a partire.

Sopra questa scena che ormai è molto ricca – pietre, piante, animali, figure umane – arriva il quarto angelo, l’angelo bianco o dorato. Il bianco e l’oro parlano di luce, di purezza, di una qualità diversa di chiarore. L’angelo bianco/oro è colui che porta l’annuncio che tutto questo mondo, costruito con pazienza nelle settimane precedenti, sta per ricevere una luce speciale. Metterlo in alto, proprio sopra la grotta, crea un centro visivo molto forte.

Questa domenica si accende anche la quarta candela. Tutte le candele sono ormai accese: la corona di luce è completa, il cammino esteriore è arrivato al suo culmine. Manca solo un ultimo gesto,  la collocazione del Bambino nella mangiatoia.

 C’è  chi posiziona Il Bambino  in questa settimana ( coprendolo con un pò di cotone) e chi invece il giorno di Natale, quando il mondo sarà pronto ad accoglierlo.

Un cammino fuori e dentro

Questo modo di costruire il presepe ha un valore estetico, certo, ma soprattutto pedagogico.

Da fuori, il bambino vede crescere il mondo: prima la materia, poi la vita vegetale, poi il movimento animale, infine l’essere umano. Intorno a questi passi, quattro angeli e quattro candele mostrano che non si tratta solo di “aggiungere pezzi”, ma di accogliere qualità diverse: silenzio, crescita, calore, luce.

Dentro, senza bisogno di molte spiegazioni, il bambino sperimenta che le cose importanti non arrivano tutte insieme. Hanno bisogno di tempo, di preparazione, di spazio. Il presepe diventa così un piccolo specchio di ciò che succede anche nel cuore: ci vuole una terra solida, una vita che cresce, un calore che scalda, una presenza umana che sa aspettare. Solo allora una luce può nascere davvero.